《《诗经》导读》-上海干部在线学习城答案和读书笔记


Posted on June 25, 2018


上海干部在线学习城中的课程梳理了一下,《《诗经》导读》的答案整理如下:

1、 ( )被认为是“周人的史诗”。

(1)《大雅·生民》

(2)《公刘》

(3)《绵》

(4)《关雎》

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2、 ( )比较全面地反映了周王的各种祭祀活动。

(1)《大雅》

(2)《周颂》

(3)《国风》

(4)《小雅》

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3、 ( )成为后世文人感慨亡国触景生情时常用的典故。

(1)《木瓜》

(2)《黍离》

(3)《鹿鸣》

(4)《谷风》

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4、 ( )描写的是周人始祖后稷的神异出身和他对农业的贡献。

(1)《小雅·六月》

(2)《大雅·生民》

(3)《国风·柏舟》

(4)《国风·木瓜》

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5、 ( )三个字,是孔子对《诗经》所有内容的总结和概括。

(1)“人之初”

(2)“思无邪”

(3)“道仁义”

(4)“性本善”

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6、 ( )设置了“五经”博士。

(1)秦始皇

(2)汉武帝

(3)汉文帝

(4)汉景帝

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7、 ( )是《诗经》的文学表现手法。

(1)赋

(2)比

(3)兴

(4)风

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8、 ( )是《诗经》中描绘女子形象的诗,受到陈奂的称赞。

(1)《齐风·猗嗟》

(2)《豳风·氓》

(3)《小雅·皇皇者华》

(4)《召南·摽有梅》

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9、 ( )是《诗经》中最著名的一首农事诗,以各个季节典型物候为序。

(1)《生民》

(2)《关雎》

(3)《七月》

(4)《桃夭》

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10、 ( )是《诗经》中最著名的一首飨宴诗,以“呦呦鹿鸣”为起句。

(1)《芣苢》

(2)《我将》

(3)《鹿鸣》

(4)《桑扈》

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11、 ( )通常被视为《毛诗》的全经概论或“总论”,是两汉诗学的重要文献。

(1)《诗集传》

(2)《诗经译注》

(3)《毛诗小序》

(4)《毛诗大序》

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12、 ( )为后人创作留下了“桃花美色”的文学意象。

(1)《大明》

(2)《子衿》

(3)《桃夭》

(4)《扬之水》

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13、 ( )相当于《诗经》三百五篇诗歌的题解。

(1)《诗集传》

(2)《诗经译注》

(3)《毛诗小序》

(4)《毛诗大序》

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14、 ( )运用到外交场合,含而不露地表达了继续两国之间友好关系的意图。

(1)《小雅•六月》

(2)《卫风•硕人》

(3)《周南•汉广》

(4)《鄘风•相鼠》

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15、 ( )曾提出“就诗论诗”的原则。

(1)孔子

(2)孟子

(3)朱熹

(4)周公

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16、 ( )中“全篇备风雅颂之义”,在风雅颂之间起到承上启下的桥梁作用。

(1)《小雅·鹿鸣》

(2)《大雅·绵》

(3)《国风·豳风》

(4)《周颂》

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17、 ( )最早提出了“变风变雅”的说法。

(1)《诗经译注》

(2)《毛诗序》

(3)郑玄

(4)朱熹

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18、 “诗教”是先秦法家形成的传统。

(1)对

(2)错

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19、 “兴观群怨”四个字,是孔子对于诗歌在内的所有文艺作品的( )的高度概括。

(1)美学功能

(2)认识功能

(3)教育功能

(4)交际功能

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20、 “周虽旧邦,其命维新”这样的诗句,体现了周人对统治合法性的严肃思考。

(1)对

(2)错

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21、 《大雅》全部都是夏朝的作品。

(1)对

(2)错

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22、 《大雅》中的怨刺诗,大多出自身份和社会地位低下的作者。

(1)对

(2)错

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23、 《大雅·江汉》和《小雅·出车》等军事诗,反映了( )时期的武功。

(1)汉文帝

(2)周幽王

(3)周宣王

(4)周武王

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24、 《国风》中没有怨刺诗。

(1)对

(2)错

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25、 《毛诗小序》不注重《诗》的“美”“刺”功能,偏离了《诗经》的道德教化目标。

(1)对

(2)错

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26、 《毛诗小序》非常准确地揭示了三百五篇诗歌的诗本义。

(1)对

(2)错

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27、 《毛诗序》解诗,最大的弊端是过于将《诗经》与( )联系在一起。

(1)美学教育

(2)情感熏陶

(3)道德教化

(4)理性思维

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28、 《毛诗序》没有所谓大序、小序之说。

(1)对

(2)错

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29、 《毛诗序》特别注重《诗》的( )功能。

(1)美学教育

(2)伦理教化

(3)情感教育

(4)理性教育

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30、 《秦风·蒹葭》主要运用了( )的文学创作手法。

(1)双关

(2)比喻

(3)反问

(4)起兴

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31、 《秦风•蒹葭》运用了起兴的手法,很好地用苍茫的自然景色,烘托出作者对“伊人”的慕悦求索之情,兼有可望不可即的怅惘与迷离。

(1)对

(2)错

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32、 《诗经》“六义”包括( )。

(1)风

(2)比

(3)雅

(4)兴

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33、 《诗经》称“诗三百”,是因为收录诗歌300首。

(1)对

(2)错

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34、 《诗经》称得上是“古代社会生活的百科全书”。

(1)对

(2)错

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35、 《诗经》的“风雅”精神,就是指诗人附庸高雅。

(1)对

(2)错

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36、 《诗经》的《雅》、《颂》产生的地区在西周王朝的( )。

(1)边疆

(2)鲁国

(3)王畿之地

(4)宋国

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37、 《诗经》的传承,在孔门弟子中只有子夏唯一一支传习的序列。

(1)对

(2)错

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38、 《诗经》的四言为句、两拍为主,隔句用韵的语言特征,使其富有( )。

(1)抒情感

(2)音乐感

(3)节奏感

(4)画面感

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39、 《诗经》结构分为( )几个部分。

(1)风

(2)雅

(3)颂

(4)歌

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40、 《诗经》每篇诗歌的作者都可考。

(1)对

(2)错

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41、 《诗经》是中国文学史的源头。

(1)对

(2)错

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42、 《诗经》是最早列为“五经”的经典之一。

(1)对

(2)错

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43、 《诗经》收录的是从( )到春秋时期的诗歌作品。

(1)商朝

(2)夏朝

(3)西周

(4)东周

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44、 《诗经》收录的是从商朝到春秋时期的诗歌作品。

(1)对

(2)错

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45、 《诗经》提供了很多为后人所熟悉的政治思想,成为了后世重要的政治思想资源。

(1)对

(2)错

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46、 《诗经》在汉代传承过程中今文经的( )被称为“三家诗”。

(1)《韩诗》

(2)《鲁诗》

(3)《毛诗》

(4)《齐诗》

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47、 《诗经》在汉代的传承过程中,最有影响的是( )。

(1)《毛诗》

(2)《鲁诗》

(3)《齐诗》

(4)《韩诗》

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48、 《诗经》中( )是以君臣或亲朋欢聚宴享为主要内容的。

(1)祭祀诗

(2)飨宴诗

(3)田猎诗

(4)爱情诗

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49、 《诗经》中被称为“悼亡诗之祖”的诗歌是( )。

(1)《唐风·扬之水》

(2)《秦风·岂曰无衣》

(3)《邶风·绿衣》

(4)《小雅·六月》

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50、 《诗经》中大部分诗篇都以( )为句。

(1)七言

(2)五言

(3)四言

(4)九言

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51、 《诗经》中的( )表现出诗人对现实的强烈关注,充满忧患意识和干预政治的热情。

(1)爱情诗

(2)农事诗

(3)怨刺诗

(4)祭祀诗

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52、 《诗经》中的( )全部作于西周初期。

(1)《大雅》

(2)《国风》

(3)《小雅》

(4)《周颂》

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53、 《诗经》中的( )直接反映了周代礼乐之盛,是周初社会繁荣的反映。

(1)爱情诗

(2)祭祀诗

(3)怨妇诗

(4)飨宴诗

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54、 《诗经》中的诗歌多数是通过( )途径收集而来的。

(1)抄录

(2)采诗

(3)献诗

(4)流传

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55、 《诗经》中的飨宴诗反映出上层社会的欢乐、和谐。

(1)对

(2)错

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56、 《诗经》中关于历史荣光和现实嗟叹的内容,在( )中表现得尤为突出。

(1)《国风》

(2)《大雅》

(3)《颂》

(4)《小雅》

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57、 《诗经》中没有记述和描写农业生产的诗歌。

(1)对

(2)错

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58、 《诗经》中人物形象单一,不值得称道。

(1)对

(2)错

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59、 《诗经·豳风·鸱鸮》的作者是( )。

(1)许穆夫人

(2)周公

(3)巷伯

(4)秦穆公

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60、 《诗经·颂》部分的诗歌,大多用于宗庙祭祀。

(1)对

(2)错

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61、 《诗经·鄘风·载驰》的作者是( )。

(1)周王

(2)许穆夫人

(3)孟子

(4)尹吉甫

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62、 《郑风·风雨》中“风雨如晦”的诗句,后世常用以象征( )。

(1)盛世

(2)太平

(3)亡国

(4)乱世

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63、 《周颂》是西周初期( )时代的作品。

(1)武王

(2)成王

(3)康王

(4)昭王

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64、 《周颂•丰年》是秋收后祭祀时所唱的乐歌。

(1)对

(2)错

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65、 比,就是比喻。

(1)对

(2)错

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66、 称赞《诗经》为中国自古以来“开宗的第一声歌”的学者是闻一多。

(1)对

(2)错

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67、 传统《诗经》学认为,《国风》“二南”属于( )。

(1)正雅

(2)正风

(3)变雅

(4)变风

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68、 传统《诗经》学有所谓风雅“正变”的说法。

(1)对

(2)错

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69、 春秋时代,《诗经》与礼乐结合非常松散。

(1)对

(2)错

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70、 从《生民》到《大明》,反映了春秋鲁国由产生到兴盛的历史过程。

(1)对

(2)错

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71、 从作者身份角度来看,《雅》的作者是以朝廷士大夫为主。

(1)对

(2)错

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72、 对于《毛诗序》的作者,( )提出了比较折中的看法。

(1)《诗经译注》

(2)《四库全书总目》

(3)《诗集传》

(4)《匡斋尺牍》

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73、 风、雅、颂的分类依据包括( )。

(1)诗歌内容

(2)乐调

(3)文字

(4)作者身份

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74、 风、雅、颂是《诗经》的文学表现手法。

(1)对

(2)错

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75、 赋,就是朱熹定义的“先言他物以引起所咏之词也。”

(1)对

(2)错

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76、 赋比兴是《诗经》的体裁分类。

(1)对

(2)错

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77、 古代由朝廷官员到各地去采集诗歌,献于朝廷,以了解各地教化风俗的做法,古称( )。

(1)抄诗

(2)献诗

(3)采诗

(4)写诗

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78、 贵族们在赋诗的时候,关注的并不是原诗的本义,甚至会“断章取义”。

(1)对

(2)错

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79、 汉代今文学“三家诗”取代《毛诗》的地位,流传至今。

(1)对

(2)错

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80、 后人把《诗经》“关注现实的热情,强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度”,概括为( )精神。

(1)浪漫

(2)批判

(3)“风雅”

(4)隐逸

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81、 孔子利用《诗经》作为教材,教导学生( )。

(1)练习背诵的功力

(2)成为能够参与行政、外交的人才

(3)学习唱歌

(4)传达儒家的理念

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82、 孔子认为,要实现“诗教”,还要自觉地与“礼”的要求相结合。

(1)对

(2)错

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83、 孔子认为诗歌具有( )的社会作用。

(1)兴

(2)观

(3)群

(4)怨

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84、 孔子是《诗经》最重要的整理者之一,但不是唯一的整理者。

(1)对

(2)错

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85、 孔子说,要达到诗教的目的,必须“( )”。

(1)兴于诗

(2)立于礼

(3)行于书

(4)成于乐

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86、 孔子在读《诗》的时候,会用当时的官方普通话朗读,称之为( )。

(1)美言

(2)文言

(3)雅言

(4)洛语

答案:3

 

87、 孔子整理《诗经》的总原则是“述而不作”。

(1)对

(2)错

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88、 孔子主张学《诗》,除了重视其在行政及外交上的操作功能外,还因为( )。

(1)诗歌朗朗上口

(2)“多识草木鸟兽虫鱼之名”

(3)“《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨”

(4)《诗经》很美

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89、 清人乔亿认为( )为“征戍诗之祖”。

(1)《郑风·大叔于田》

(2)《邶风·谷风》

(3)《邶风·击鼓》

(4)《大雅·公刘》

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90、 认为《诗经·雅》是关乎王政的观点,是从( )角度来理解《诗经》体裁的分类。

(1)音乐

(2)内容

(3)美学

(4)品味

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91、 认为可以通过学习《诗经》,达到“多识草木鸟兽虫鱼之名”效果的古代著名学者是(  )。

(1)白居易

(2)孔子

(3)孟子

(4)屈原

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92、 儒家利用《诗经》的学习和传播,形成了( )的传统。

(1)唱诗

(2)诗教

(3)赋诗

(4)作诗

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93、 儒家诗教的目的,是希望教化百姓为人( )。

(1)疏通知远

(2)广博易良

(3)温柔敦厚

(4)属辞比事

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94、 宋代朱熹认为《国风》部分的诗歌采自( )。

(1)祭祀

(2)民间

(3)宫廷

(4)学堂

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95、 下列( )不是属于《诗经》“国风”部分的诗歌。

(1)《召南》

(2)《小雅》

(3)《秦风》

(4)《商颂》

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96、 相同的比兴,只能用于抒发同样的情感。

(1)对

(2)错

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97、 兴,是《诗经》直接叙事写景抒情的创作手法。

(1)对

(2)错

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98、 怨刺诗主要保存在《诗经》的( )部分。

(1)《商颂》

(2)“二雅”

(3)《国风》

(4)《周颂》

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99、 战国时期,《诗经》才开始具有社会交际功用。

(1)对

(2)错

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标签:文学

 

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